ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿ — ಮಹಾನ್ ಅಮರ ಯೋಗಿ — 1861 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಲಾಹಿರಿ ಮಹಾಶಯರಿಗೆ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗವನ್ನು ದೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ನೀಡಿ, ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಪುರಾತನ ವಿಧಾನವಾದ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ವೈಎಸ್ಎಸ್/ಎಸ್ಆರ್ಎಫ್ ಗುರುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇವರು ದೈವಿಕ ಅವತಾರವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಬಾಬಾಜಿ ಮಾನವಕುಲದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಮೌನವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದವರು ಅವರ ಸ್ವಭಾವವು ಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯು ಅವರ ವಿಶೇಷ ಗುಣವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪವಿತ್ರ ನಾಮವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಆಶೀರ್ವಾದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿಯವರ ಬಗ್ಗೆ
ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಬದರೀನಾರಾಯಣದ ಸಮೀಪದ ಕಡಿದಾದ ಹಿಮಾಲಯದ ಬಂಡೆಗಳು ಲಾಹಿರಿ ಮಹಾಶಯರ ಗುರುಗಳಾದ ಬಾಬಾಜಿಯವರ ಜೀವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಇಂದಿಗೂ ಪುನೀತವಾಗಿವೆ. ಆ ಏಕಾಂತವಾಸಿ ಗುರುಗಳು ಶತಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಬಹುಶಃ ಲಕ್ಷಾವಧಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಮ್ಮ ಭೌತಶರೀರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಾವೇ ಇಲ್ಲದ ಬಾಬಾಜಿ ಒಬ್ಬ ಅವತಾರ ಪುರುಷ. ಅವತಾರ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದದ ಅರ್ಥ “ಇಳಿದು ಬರುವುದು”; ಅದರ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ‘ಅವ’ ಎಂದರೆ ಕೆಳಗೆ, ‘ತೃ’ ಎಂದರೆ “ಚಲಿಸಿ ಬರುವುದು.” ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವತಾರ ಎಂದರೆ ದೇವರು ಭೌತಶರೀರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಳಿದು ಬರುವುದು.
— ಪರಮಹಂಸ ಯೋಗಾನಂದರವರ ಯೋಗಿಯ ಆತ್ಮಕಥೆಯಿಂದ
ಪರಮಹಂಸ ಯೋಗಾನಂದರ ಯೋಗಿಯ ಆತ್ಮಕಥೆಯ ಮೂಲಕವೇ ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಯಿತು. ಅವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹಾಪುರುಷರು. ಪರಮಹಂಸಜೀ ತಮ್ಮ ಯೋಗಿಯ ಆತ್ಮ-ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಬಾಬಾಜಿಯ ವಂಶ ಅಥವಾ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ ಇಂತಹ ಚರಿತ್ರೆ ಲೇಖಕರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾಗುವಂತಹ ಆದರೆ ಪರಿಮಿತವಾಗುವಂತಹ ಸಂಗತಿಗಳಾವುದನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿದವರಿಲ್ಲ.” ನಂತರ ಅವರು ಹೀಗೆ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪೂರ್ಣ ಸ್ವತಂತ್ರನಾದ ಯೋಗಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿಯದಿದ್ದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಏನು ತೊಂದರೆ?”
“… ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಅವರು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಸಂಭಾಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಸರಳವಾದ ‘ಬಾಬಾಜಿ’ (ಪೂಜ್ಯ ತಂದೆ) ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಅವರನ್ನು ‘ಮಹಾವತಾರ್’ (ಮಹಾನ್ ಅವತಾರ), ‘ಮಹಾ ಯೋಗಿ’ ಹಾಗೂ ‘ಮಹಾನ್ ಯೋಗಿ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.”
ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿಯವರ ಜನನ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪರಮಹಂಸ ಯೋಗಾನಂದಜೀ ತಮ್ಮ ಯೋಗಿಯ ಆತ್ಮಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅಮರ ಅವತಾರರು ಭಾರತದ ದೂರದ ಹಿಮಾಲಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನಾದಿಕಾಲದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕೆಲವೇ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಸಾವರಿಯುದ ಆ ಗುರುವಿನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಾಣವು; ಇಪ್ಪತ್ತೈದನ್ನು ಮೀರದ ಯುವಕನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಸುಂದರ ಚರ್ಮದ ಸಾಧಾರಣ ಎತ್ತರ ಹಾಗೂ ಮೈಕಟ್ಟಿನ ಬಾಬಾಜಿಯವರ ಸುಂದರವಾದ ದೃಢವಾದ ದೇಹವು ದರ್ಶನೀಯ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಪ್ಪಗಿದ್ದು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿಯೂ ಕೋಮಲವಾಗಿಯೂ ಇವೆ. ಅವರ ನೀಳವಾದ ಹಾಗೂ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕೂದಲು ಕೆಂಚು ಬಣ್ಣ ಹೊಂದಿದೆ.
ಬಾಬಾಜಿ ಸ್ವಯಂ ಅಪೇಕ್ಷೆಪಟ್ಟಾಗ ಮಾತ್ರವೇ ಇತರರು ಅವರನ್ನು ಕಾಣಬಲ್ಲರು, ಇಲ್ಲವೇ ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲರು….. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜಗತ್-ಚಕ್ರದ ಕಾಲಾವಧಿಯವರೆಗೂ ದೇಹಧಾರಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿರಬೇಕೆಂದು ಬಾಬಾಜಿಯನ್ನು ಭಗವಂತನೇ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಯುಗಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ – ಆದರೂ ಸಾವರಿಯದ ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಶತಮಾನಗಳ ನಾಟಕವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡುತ್ತಾ ಈ ಭೂಮಂಡಲದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲಸಿಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಿಶೇಷ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ನೀಡುವುದೇ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾಜಿಯವರ ಧೇಯ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಮಹಾವತಾರ್ ಎಂಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಪಾಧಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಂನ್ಯಾಸಾಶ್ರಮವನ್ನು ಪುನರ್ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದ ಶಂಕರರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುರುಷನಾದ ಕಬೀರನಿಗೆ ಅವರೇ ಯೋಗದ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವರ ಪ್ರಧಾನ ಶಿಷ್ಯರೆಂದರೆ ಲಾಹಿರಿ ಮಹಾಶಯ, ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದವರು ಅವರು.
“ಬಾಬಾಜಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನರಿಯಲು ಮಾನವಬುದ್ಧಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾನವನ ಸಂಕುಚಿತ ದೃಷ್ಟಿ ಆ ಅತೀಂದ್ರಿಯಗೋಚರ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ನಾಟಲಾರದು. ಆ ಅವತಾರ ಪುರುಷನ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೂ ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾದುದು”
— ಯೋಗಿಯ ಆತ್ಮಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ಶ್ರೀ ಯುಕ್ತೇಶ್ವರ್
“ಬಾಬಾಜಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾವಾಗ ಉಚ್ಛರಿಸಿದರೂ ಅಂತಹ ಭಕ್ತರು ತತ್ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೃಪೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ”
— ಯೋಗಿಯ ಆತ್ಮಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಲಾಹಿರಿ ಮಹಾಶಯರು
ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಪರಮಹಂಸಜೀ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿ ಯೋಗಿಯ ಆತ್ಮಕಥೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಧಕರಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿರುವ ಈ ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ.
ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳ ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ಯೋಗದಾ ಸತ್ಸಂಗ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನೀಡಿದ ಆನ್ಲೈನ್ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವು ಆರು ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ: ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಹಿಂದಿ, ಬೆಂಗಾಲಿ, ಕನ್ನಡ, ತಮಿಳು ಮತ್ತು ತೆಲುಗು.
ಅಮರ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ ಗುರು: ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿ
1:07:34
1:14:14
53:59
54:07
58:58
1:07:20
ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ
ಕ್ರಿಯಾಯೋಗವು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಗವತ್-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯೊಳಗಿನ ಜೀವಶಕ್ತಿ — ಪ್ರಾಣದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನಗಳು ಸರಿಸಾಟಿಯಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಕಸನವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರುದೇವರು ಇದನ್ನು ಭಗವಂತನನ್ನು ತಲುಪಲು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಯಾಯೋಗವು ಮಾನವನ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ರಾಮಬಾಣವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣರು ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಪತಂಜಲಿಯವರು ಯೋಗಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
“ನಾನು ಈ ಅವಿನಾಶಿ ಯೋಗವನ್ನು ವಿವಸ್ವತನಿಗೆ (ಸೂರ್ಯ-ದೇವ) ನೀಡಿದೆ; ವಿವಸ್ವತನು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮನುವಿಗೆ (ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ) ನೀಡಿದನು; ಮನುವು ಅದನ್ನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿಗೆ (ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಸೌರ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ) ಹೇಳಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಹರಿದುಬಂದ ಈ ಯೋಗವನ್ನು ರಾಜರ್ಷಿಗಳು (ರಾಜ ಋಷಿಗಳು) ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಓ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಡುವವನೇ (ಅರ್ಜುನ)! ಕಾಲದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಿಂದಾಗಿ, ಈ ಯೋಗವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.” — IV:1–2
ಆದರೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನವು ಕಳೆದುಹೋಗಿತ್ತು. ಭೌತಿಕವಾದದ ದೀರ್ಘ ಅಂಧಕಾರಮಯ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಾನವು ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಅಥವಾ ಮರೆತುಹೋಗಿತ್ತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಮೋಚನೆಯ ಈ ಕೀಲಿಕೈಯಿಂದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಾಧಕರ ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳು ವಂಚಿತರಾಗಿ ಉಳಿದವು.
ನಂತರ, ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಘಟನೆ ನಡೆಯಿತು.
ಬಾಬಾಜಿ ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅವರು ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಗೃಹಸ್ಥ-ಯೋಗಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾಧನವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದರಿಂದ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗವು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ — ವಿವಾಹಿತರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ತಲುಪಬಹುದು.
ಆ ಗೃಹಸ್ಥ-ಯೋಗಿ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಲಾಹಿರಿ ಮಹಾಶಯರು.
ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಕ್ರಿಯಾ ಯೋಗದ ಪ್ರಸಾರ
ಲಾಹಿರಿ ಮಹಾಶಯರು ಮತ್ತೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮರಳಿದರು — ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ, ತಮ್ಮ ಕಚೇರಿ, ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ. ಬನಾರಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದೆ, ಘೋಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಕ್ತರನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಮಹಾನ್ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಪ್ರಿಯಾ ನಾಥ್ ಕರಾರ್ ಎಂಬ ಯುವಕನಿದ್ದರು, ಇವರು ನಂತರ ಸ್ವಾಮಿ ಶ್ರೀ ಯುಕ್ತೇಶ್ವರ್ ಗಿರಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.
ಶ್ರೀ ಯುಕ್ತೇಶ್ವರ್ಜೀ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದರು — ಜ್ಞಾನಾವತಾರ, ಅಥವಾ “ಜ್ಞಾನದ ಅವತಾರ” ಎಂದು ಪರಮಹಂಸ ಯೋಗಾನಂದಜೀ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು — ಅವರ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಒಳನೋಟ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತು ಅನೇಕ ಸಾಧಕರನ್ನು ಭಗವಂತನ ಕಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಿತು.
ಶ್ರೀ ಯುಕ್ತೇಶ್ವರ್ಜೀ 1894 ರಲ್ಲಿ ಅಲಹಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕುಂಭಮೇಳದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾಜಿ ಅವರನ್ನೇ ಭೇಟಿಯಾದರು. ತಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದೆ, ಬಾಬಾಜಿ ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
“ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮವು ಚಟುವಟಿಕೆ ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸಮನ್ವಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸುವರ್ಣ ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಂತರನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಸ್ವಾಮೀಜಿ, ಮುಂಬರುವ ಈ ಸಾಮರಸ್ಯಪೂರ್ಣ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವೂ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವೆನು; ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಯೋಗದ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಅವನಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಬಹುದು.”
ಆ ಶಿಷ್ಯನೇ ಮುಕುಂದ ಲಾಲ್ ಘೋಷ್, ಅವರು ನಂತರ ಪರಮಹಂಸ ಯೋಗಾನಂದರಾದರು.
ಹೀಗಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಯೋತಿಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹರಿಯಿತು — ಶ್ರೀ ಯುಕ್ತೇಶ್ವರ್ಜೀ ಅವರಿಂದ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಅದನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಯುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ.
ಪರಮಹಂಸ ಯೋಗಾನಂದಜೀ ಅವರು ಶ್ರೀ ಯುಕ್ತೇಶ್ವರ್ಜೀ ಅವರ ಕಠಿಣವಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ಣ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಸ್ವಾಮಿ ಶ್ರೀ ಯುಕ್ತೇಶ್ವರ್ಜೀ ಅವರಿಂದ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸನ್ಯಾಸದ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ಪಡೆದರು. ಗುರುಪರಂಪರೆಯ ಮೂಲಕ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನವಾಗಿ ಹರಿದುಬಂದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಹೊನಲನ್ನು ಅವರು ಪಡೆದರು.
1920ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ, ರಾಂಚಿಯ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮ ಹಾಗೂ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಯೋಗಾನಂದಜೀ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ದಿವ್ಯದರ್ಶನವಾಯಿತು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು ಈಗಲೇ ಸೂಕ್ತ ಸಮಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಆ ದರ್ಶನವು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿತು. ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಲ್ಕತ್ತಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಮರುದಿನ, ಅದೇ ವರ್ಷ ಬೋಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ನಂತರ ನಡೆಯಲಿದ್ದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಆಹ್ವಾನ ದೊರೆಯಿತು. ಶ್ರೀ ಯುಕ್ತೇಶ್ವರ್ಜೀ ಅವರು ಸಮಯವು ಸಕಾಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಿಮಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತೆರೆದಿವೆ. ಈಗ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ.”
ಅವರ ನಿರ್ಗಮನದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿ, ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದ ಅಮರ ಗುರುಗಳು, ಯೋಗಾನಂದಜೀ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. “ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡಲು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಿಸಿದ್ದೇನೆ,” ಬಾಬಾಜಿ ಯೋಗಾನಂದರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. “ಬಹು ಹಿಂದೆಯೇ ನಾನು ನಿನ್ನ ಗುರು ಯುಕ್ತೇಶ್ವರ್ ಅವರನ್ನು ಕುಂಭಮೇಳದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದೆ; ಆಗಲೇ ನಿನ್ನನ್ನು ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವೆನೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೆ. ಭಗವತ್-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಂತ್ರವಾದ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಹಾಗೂ ಮನುಷ್ಯನು ಅನಂತ ಪಿತನನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸುವುದರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.”
ಯುವ ಸನ್ಯಾಸಿಯು 1920ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಸ್ಟನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಕ್ರಿಯಾಯೋಗವನ್ನು ಅರಿಯದ ಹಾಗೂ ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಜ್ಞಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸದ ದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು — ಮತ್ತು ಬಾಬಾಜಿಯವರ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಾದೇಶವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರುವ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಧ್ಯೇಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು.
ಯೋಗಾನಂದಜೀ ಅವರ ಮೊದಲ ಭಾಷಣ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದಾರವಾದಿಗಳ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ “ಧರ್ಮದ ವಿಜ್ಞಾನ” ಕುರಿತಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷ ಅವರು ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಯೋಗ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾಲಾತೀತ ಧ್ಯಾನ ಪರಂಪರೆಯ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಸೆಲ್ಫ್-ರಿಯಲೈಸೇಶನ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಪರಮಹಂಸ ಯೋಗಾನಂದಜೀ ಅವರು ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿಯವರ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈಡೇರಿಸಲು ಯೋಗದಾ ಸತ್ಸಂಗ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ (ವೈಎಸ್ಎಸ್) ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಫ್-ರಿಯಲೈಸೇಶನ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್ (ಎಸ್ಆರ್ಎಫ್) ಎಂಬ ಅವಳಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ವೈಎಸ್ಎಸ್ ಭಾರತ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಹಂಸಜೀ ಅವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ; ಎಸ್ಆರ್ಎಫ್ ವಿಶ್ವದ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ.
ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದಲೇ ಪರಮಹಂಸಜೀ ಅವರು, ಬಾಬಾಜಿಯವರು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಸಾರ ಗಂಭೀರ ಸಾಧಕರನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಯೋಗದ ತತ್ತ್ವಗಳು ಹಾಗೂ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪಾಠಕ್ರಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಯೋಗದಾ ಸತ್ಸಂಗ/ಸೆಲ್ಫ್-ರಿಯಲೈಸೇಶನ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಪಾಠಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇದು ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ ಧ್ಯಾನದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಹಾಗೂ ಸಮತೋಲಿತ ಜೀವನದ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮಗ್ರ ಗೃಹಾಧ್ಯಯನ ಪಾಠಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದು, ಜಗತ್ತಿನ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಾಧಕರನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಾಠಗಳು ಕೇವಲ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲ. ಅವು ಗುರುಪರಂಪರೆಯ ಜೀವಂತ ಕಂಪನಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ತರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ, ಬಾಬಾಜಿಯವರು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ, ಕಲಬೆರಕೆಯಿಲ್ಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳದಂತೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿತವಾಗಿ. ನಮ್ಮ ಗುರು, ಯೋಗಾನಂದಜೀ ಹೀಗೆ ಅನ್ವೇಷಕ ಮತ್ತು ಗುರು-ಪರಂಪರೆಯ ನಡುವೆ ನೇರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು, ಮುಖಾಮುಖಿ ಭೇಟಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ.
ಈ ಪಾಠಗಳ ಮೂಲಕ, ಗುರುದೇವ ಪರಮಹಂಸ ಯೋಗಾನಂದಜೀ ಆತ್ಮ- ವಿಮೋಚನಾ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ — ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಕರಿಗೂ.
ವೈಎಸ್ಎಸ್/ಎಸ್ಆರ್ಎಫ್ ಪಾಠಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅವು ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿ, ಲಾಹಿರಿ ಮಹಾಶಯರು, ಸ್ವಾಮಿ ಶ್ರೀ ಯುಕ್ತೇಶ್ವರ್, ಮತ್ತು ಪರಮಹಂಸ ಯೋಗಾನಂದರ ಗುರುಪರಂಪರೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ಪವಿತ್ರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಹಕ್ಕಿನ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ನೀಡಲು ಬಾಬಾಜಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ನಿಖರವಾದ ಮಾರ್ಗ ಇದಾಗಿದೆ.
“ವಿಶೇಷ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಕೃಷ್ಣ, ಕ್ರಿಸ್ತ, ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿ, ಲಾಹಿರಿ ಮಹಾಶಯರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿ ಶ್ರೀ ಯುಕ್ತೇಶ್ವರ್ ಅವರ ಮೂಲಕ ನಾನು ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯೋಗದಾ ಸತ್ಸಂಗ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕೃಷ್ಣನ ಸಂಯುಕ್ತ ಮೂಲ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಹರಡಲು ಆಯ್ಕೆಯಾದೆ.”
— ಪರಮಹಂಸ ಯೋಗಾನಂದ
ಬಾಬಾಜಿ ಅವರು ಈ ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ವಿಭಜನೆ, ಪಂಥೀಯ ದ್ವೇಷಗಳು, ತನ್ನ ಜಾತ್ಯಾತೀತತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಮುನ್ನರಿತರು — ಈ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ವಿಕಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾನವಕುಲವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬದುಕಲು ಕಲಿಯಬೇಕು ಅಥವಾ ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾತೃಭೂಮಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸತ್ಯದ ಸಾರವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮಹಾ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಶಾಂತಿ, ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಏಕತೆ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ವೈಎಸ್ಎಸ್/ಎಸ್ಆರ್ಎಫ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಶ್ರಮಗಳು, ಧ್ಯಾನ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ, ಅವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಶ್ರಯಧಾಮಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ಪ್ರಾಚೀನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತವೆ.
ವೈಎಸ್ಎಸ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಆರ್ಎಫ್ ಒಟ್ಟಾಗಿ 175 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿವೆ. ಪರಮಹಂಸ ಯೋಗಾನಂದರ ಯೋಗಿಯ ಆತ್ಮಕಥೆ — ಇದರ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತು ಬಾಬಾಜಿ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿತು — 50 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಿಗಳು ಪ್ರತಿದಿನ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ವೈಎಸ್ಎಸ್/ಎಸ್ಆರ್ಎಫ್ ಧ್ಯಾನ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
“ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬಾಬಾಜಿ, ಲಾಹಿರಿ ಮಹಾಶಯರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಗುರುದೇವ, ಶ್ರೀ ಯುಕ್ತೇಶ್ವರ್ಜೀ ಅವರ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ, ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿಯಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುವಿರಿ. ಕ್ರಮೇಣ ಅದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅದು ಪ್ರಚಂಡ ಗಾಳಿಯಾಗಿ, ಈ ಮಾಯಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಮಶಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.”
— ಪರಮಹಂಸ ಯೋಗಾನಂದ
ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿಯವರ ಗುಹೆ
1861ರಲ್ಲಿ ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿ ಅವರಿಂದ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಈ ದೈವಿಕ ಘಟನೆಯು ಹಿಮಾಲಯದ ಕುಮಾವೋನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ರಮಣೀಯ ದುನಾಗಿರಿ ಪರ್ವತಗಳ ಮಡಿಲಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾವತಾರ ಬಾಬಾಜಿಯವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಲಾಹಿರಿ ಮಹಾಶಯರಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಿಗಳ ಪರಂಪರೆಯು ಈ ಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿ ಮತ್ತು ಲಾಹಿರಿ ಮಹಾಶಯ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಇನ್ನೂ ಈ ಪವಿತ್ರ ಗುಹೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ.
ಲಾಹಿರಿ ಮಹಾಶಯರು ಈ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದಿವ್ಯ ಗುರುವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು, ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಮರುಜಾಗೃತಗೊಂಡವು ಎಂಬುದನ್ನು ಹಾಗೂ ಈ ಗುಹೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ಓದುಗರು ಯೋಗಿಯ ಆತ್ಮಕಥೆಯ 34ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, “ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯ ಸೃಷ್ಟಿ” ಯನ್ನು ಓದಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿಯವರ ಗುಹೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ನೀವು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ದ್ವಾರಾಹಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯೋಗದಾ ಸತ್ಸಂಗ ಶಾಖಾ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ.
ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿಯವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ
1963–64 ರಲ್ಲಿ ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿಯವರ ಗುಹೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಶ್ರೀ ದಯಾ ಮಾತಾ (1955 ರಿಂದ 2010 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿಧನದವರೆಗೂ ವೈಎಸ್ಎಸ್/ಎಸ್ಆರ್ಎಫ್ನ ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಸಂಗಮಾತಾ) ಅವರು ಮಹಾನ್ ಗುರುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೈವಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಓನ್ಲಿ ಲವ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ:
“…ಇಡೀ ಕೋಣೆಯು ಹಠಾತ್ತಾಗಿ ಸುವರ್ಣ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿತು. ಬೆಳಕು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಾಬಾಜಿಯವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಇತ್ತು! ಈ ಬಾರಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ‘ನನ್ನ ಮಗು, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ: ಭಕ್ತರು ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಅವಶ್ಯವಲ್ಲ. ಯಾರು ಆಳವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಅಂತರಂಗದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.’…”
“ನಂತರ ನಾನು, ‘ಬಾಬಾಜಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಭು, ನಾವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಶ್ರೀ ಯುಕ್ತೇಶ್ವರ್ಜೀ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಮ್ಮ ಗುರು ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸರ್ವ ಜ್ಞಾನ, ಸರ್ವ ವಿವೇಕ; ಮತ್ತು ನಾವು ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಲಾಹಿರಿ ಮಹಾಶಯ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವೇನು?’ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಓಹ್, ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅನಿಸಿತು, ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿ — ಸಾವಿರ ಕೋಟಿ ಪ್ರೇಮಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿರುವಂತೆ! ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವರೂಪವೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಭಾವವೇ ಪ್ರೇಮ (ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿ).
“ಮಾತನಾಡದಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚು ನಿರರ್ಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಾನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ಬಾಬಾಜಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಅದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು: ‘ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವ ಪ್ರೀತಿ; ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ.’”
ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿ ಕುರಿತ ಕಥೆಗಳು (ಯೋಗಿಯ ಆತ್ಮಕಥೆಯಿಂದ)
ಪರಮಹಂಸ ಯೋಗಾನಂದರು, ಯೋಗಿಯ ಆತ್ಮಕಥೆಯ 33 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿಯವರ ಜೀವನದ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪರಮಹಂಸ ಯೋಗಾನಂದರ ಸಂಸ್ಕೃತ ಬೋಧಕರಾದ ಸ್ವಾಮಿ ಕೇಬಲಾನಂದರು ನಿರೂಪಿಸಿದರು, ಅವರು ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾಜಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆದಿದ್ದರು. ಮೂರನೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಯೋಗಾನಂದಜೀ ಅವರಿಗೆ ಶ್ರೀ ರಾಮ್ ಗೋಪಾಲ್ ಮುಜುಮ್ಡಾರ್ ನಿರೂಪಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಯೋಗಿಯ ಆತ್ಮಕಥೆಯಲ್ಲಿ “ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದ ಸಂತ” ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿ ಸ್ಮೃತಿ ದಿವಸ
ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿ ಸ್ಮೃತಿ ದಿವಸವನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಜುಲೈ 25 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಹಾವತಾರ್ ಬಾಬಾಜಿ ಮತ್ತು ಪರಮಹಂಸ ಯೋಗಾನಂದರ ನಡುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಭೇಟಿಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾಜಿ ಅವರು ಪರಮಹಂಸಜೀ ಅವರಿಗೆ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟರು.
ಈ ಪವಿತ್ರ ದಿನದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ವೈಎಸ್ಎಸ್ ಆಶ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಮರಣಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು (ಧ್ಯಾನದ ಅವಧಿಗಳು, ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕ ವಾಚನ ಹಾಗೂ ಜಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ) ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು, ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ವೈಎಸ್ಎಸ್ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲೊಂದರಿಂದ ನೇರ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
