தியானம் என்றால் என்ன?
தியானம் என்பது ஆன்மாவை எல்லையற்ற பரம்பொருளுடன் அல்லது இறைவனுடன் மீண்டும் ஐக்கியமாக்கும் அறிவியல் ஆகும். வழக்கமாகவும் ஆழமாகவும் தியானம் செய்வதன் மூலம், உங்கள் ஆன்மாவை—உங்களுடைய இருப்பின் அக ஆழ மையத்தில் உள்ள அமரத்துவ, பேரின்பமய தெய்வீக உணர்வுநிலையை—நீங்கள் விழித்தெழச் செய்வீர்கள். யோகத் தியானம் நமது ஆன்மாவின் எல்லையற்ற செயல்திறனைத் திறக்கும் நெடுங்காலமாக நிரூபிக்கப்பட்ட வழியாகும். அது ஒரு தெளிவற்ற மனதளவில் எண்ணும் அல்லது தத்துவார்த்தமாகச் சிந்திக்கும் செயல்முறையல்ல. அது வாழ்க்கையின் கவனச் சிதறல்களிலிருந்து கவனத்தை விடுவிக்கும் நேரடியான வழியாகும்; அது நமது மெய்யான பெரும் சுயத்தை—நாம் அற்புதமான தெய்வீக இருப்பாக நாம் மெய்யாகவே இருப்பதை—அறிவதிலிருந்து நம்மைத் தடுக்கும் கொந்தளிக்கின்ற மற்றும் அமைதியற்ற எண்ணங்களை அமைதிப்படுத்துகிறது. தியான ஒழுக்கத்தின் வாயிலாக, நாம் அகத்தே ஒருமுகப்படக் கற்றுக் கொள்கிறோம்; அதன் மூலம் நமது அசைக்க முடியாத அமைதி, ஆனந்தம் ஆகியவற்றின் மையத்தைக் கண்டுபிடிக்கிறோம்.
நீங்கள் தியானத்தில் முன்னேறும் போது, படிப்படியாக நீங்கள் ஆன்மாவிலிருந்து வரும் ஓர் என்றும்-பெருகும் அக அமைதியையும் ஆனந்தத்தையும் அனுபவிக்கிறீர்கள். மிக உயர்ந்த நிலைகளில், உங்களுடைய ஆன்மா இறைவனுடனான முழுமையான ஐக்கியத்தை உணர்ந்தறிகிறது. இதுதான் தியானத்தின் இலக்கு—பரவசமான, உயர்-உணர்வான, பேரின்பமிகு தெய்வீகத் தோழமை; அது சமாதி என்றழைக்கப்படுகிறது.
தியானத்தின் மிக உயர்ந்த உத்திகளைக் கற்றுப் பயன்பெற விரும்பும் எவரும் இந்தப் பாடங்கள் ஒரு விலைமதிப்பற்ற ஆதாரமாகவும் வாழ்நாள் முழுவதற்குமான துணையாகவும் இருக்கக் காண்பார்.
பரமஹம்ஸ யோகானந்தர் கிரியா யோக. அறிவியலின் ஒரு பகுதியாக சக்திவாய்ந்த தியான உத்திகளின் ஒரு அமைப்பைப் போதித்தார். இந்த உத்திகள் யோகதா சத்சங்கப் பாடங்கள் வாயிலாகக் கிடைக்கின்றன.
நீங்கள் யோகதா சத்சங்கப் பாடங்களுக்காகப் பதிவு செய்திருக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் இந்தப் பக்கங்களில் தியானம் செய்வது எப்படி என்பதன் மீதான சில அடிப்படை அறிவுறுத்தல்களை, காண்பீர்கள், அதை உடனடியாகப் பயன்படுத்தி தியானம் கொண்டுவரும் அமைதியையும் தெய்வீக உணர்வுநிலையையும் உங்களால் அனுபவிக்கத் துவங்க முடியும்.
தியானத்தின் பலன்கள்
தியானத்தின் பலன்கள் பல. வழக்கமான பயிற்சியின் வாயிலாக, நுட்பமான உருமாற்றங்கள் ஒருவருடைய உடலில், மனத்தில் மற்றும் உள்ளார்ந்த உணர்வு நிலையில் நிகழ்கின்றன. இந்தப் பலன்களில் சில உடனடியாக கிடைக்கின்றன: மற்றவை படிப்படியாக மலர்கின்றன மற்றும் வெளிப்படையாகத் தோற்றமளிக்க அதிக காலம் எடுக்கக்கூடும்.
- அக அமைதி தியானத்தின் முதற் பலன்களில் ஒன்று. அதனுடன் வருபவை அதிக தெளிவு, புரிதல் மற்றும் அகத்திலிருந்து வரும் வழிகாட்டல்.
- தியானம் அன்றாட வாழ்வுப் பயணத்தில் எழும் பிரச்சனைகளை எப்படித் தீர்ப்பது என்பது பற்றிய பாரபட்சமற்ற தன்மையையும் உள்ளுணர்வு ஞானத்தையும் கொண்டு வருகிறது. அது ஒருவருடைய ஒருமுகப் பாட்டையும் செயல்திறனையும் மற்றும் ஒருவருடைய பணி சார்ந்த மனப்பான்மையையும் மேம்படுத்துகிறது.
- அது நிபந்தனையற்ற அன்பைக் கொடுக்கும்—மற்றும் ஏற்கும்—திறனை விழித்தெழச் செய்தவாறு, அதிக நல்லிணக்கத்தையும் ஆனந்தத்தையும், உறவுகளுக்கு மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கைக்கு கொண்டு வருகிறது
- அது தீங்கு விளைவிக்கும் மன அழுத்தத்தைக் களைந்தவாறு மற்றும் உடல்நலம், உள்ளுரம் ஆகியவற்றை மேம்படுத்தியவாறு, உடலில் உள்ள உயிராற்றல்களை இணக்கமாக்குகிறது.
- மிக முக்கியமாக, வாழ்வின் எல்லாச் சூழ்நிலைகளுக்கும் நடுவில் ஓர் அசைக்கமுடியாத அக மகிழ்ச்சியையும் பாதுகாப்பையும் வழங்கியவாறு, அது ஒருவருடைய உணர்வு நிலையைத் தெய்வீகத்துடன் இசைவிக்க உதவுகிறது.
இந்தப் பலன்கள் நேர்மையான முயற்சியுடனும் ஒருவர் வாழ்வில் இறுதி இலக்கை—ஆன்ம-அனுபூதியின் வாயிலாகக் கிடைக்கும் என்றும்-புதிய பேரின்பத்தையும் இறைவனுடனான ஐக்கியத்தையும்—காணும் வரை தொடர்ந்து கடுமுயற்சி செய்ய இச்சாசக்தியைத் தயார் செய்வதன் மூலமும் வருகின்றன.
பரமஹம்ஸ யோகானந்தரின் நூல்களிலிருந்து:
“உங்களால் தியானம் செய்வதைத் தவிர மற்ற எல்லாவற்றையும் செய்ய முடிகின்ற போதிலும், சிந்தனைகள் அமைதியாகி உங்கள் மனம் இறைவனின் அமைதிக்கு சுருதி சேர்க்கப்படும் போது வரும் ஆனந்தத்திற்குச் சமமானதை நீங்கள் ஒருபோதும் காண மாட்டீர்கள்.”
— ஸ்ரீ ஸ்ரீ பரமஹம்ஸ யோகானந்தர்
யோகதா சத்சங்கப் பாடங்கள்
தியானம், இறை-அனுபூதிக்கான விஞ்ஞானமாகும். உலகிலேயே இதுதான் நடைமுறை சார்ந்த விஞ்ஞானம். பெரும்பாலான மக்கள் இதைப் புரிந்து கொண்டு அதன் நன்மை தரும் பயன்களை அனுபவித்தால் அவர்கள் தியானம் செய்யவே விழைவார்கள். ஞானத்தின் இறுதி இலக்கானது இறைவன் மற்றும் அவனுடனான ஆன்மாவின் சாசுவத ஒன்றியதன்மையை பற்றிய உணர்வுபூர்வமான விழிப்புணர்வை அடைவதாகும். வரம்புக்குட்பட்ட மானிட திறன்களை மகா சிருஷ்டிகர்த்தாவின் சர்வ வியாபகம் மற்றும் சர்வ வல்லமை சார்ந்த பணிக்காக பண்படுத்தி பயன்படுத்துவதை விட உயரிய நோக்கம் கொண்ட மற்றும் பயன்மிக்க சாதனை வேறு எதுவும் உண்டா? இறை-அனுபூதி, தியானிப்பவருக்கு இறைவனது அமைதி, அன்பு, ஆனந்தம், சக்தி, ஞானம் ஆகிய அருளாசிகளை வழங்குகிறது.
தியானம் ஒருமுகப்பாட்டை அதன் உயர்ந்த வடிவத்தில் பயன்படுத்திக் கொள்கிறது. ஒருமுகப்பாடு என்பது கவனச்சிதறல்களிலிருந்து கவனத்தை விடுவிப்பதிலும், ஒருவர் ஆர்வம் காட்டும் எந்த ஓர் எண்ணத்தின் மீதும் அதை குவிப்பதிலும் அடங்கியுள்ளது. தியானம் என்பது கவனத்தை அமைதியின்மையிலிருந்து விடுவித்து இறைவன் மேல் அதைக் குவிக்கும் ஒரு சிறப்பு வடிவமான ஒருமுகப்பாடு ஆகும். எனவே, இறைவனை அறிவதற்கு பயன்படுத்தும் ஒருமுகப்பாடுதான் தியானம் ஆகும்.
இறைவனது இருப்பிற்கான முதல் சான்று ஒரு விவரிக்கவொண்ணா அமைதியாகும். இது மனிதனால் கற்பனை செய்யமுடியாத ஆனந்தமாக மலர்ச்சியுறுகிறது. மெய்ப்பொருள் மற்றும் உயிரின் பேராதாரத்தை நீங்கள் தீண்டிய பிறகு அனைத்து இயற்கையுமே உங்களுக்கு மறுமொழி கூறும்.
தியானம், இறை-அனுபூதிக்கான விஞ்ஞானமாகும். உலகிலேயே இதுதான் நடைமுறை சார்ந்த விஞ்ஞானம். பெரும்பாலான மக்கள் இதைப் புரிந்து கொண்டு அதன் நன்மை தரும் பயன்களை அனுபவித்தால் அவர்கள் தியானம் செய்யவே விழைவார்கள். ஞானத்தின் இறுதி இலக்கானது இறைவன் மற்றும் அவனுடனான ஆன்மாவின் சாசுவத ஒன்றியதன்மையை பற்றிய உணர்வுபூர்வமான விழிப்புணர்வை அடைவதாகும். வரம்புக்குட்பட்ட மானிட திறன்களை மகா சிருஷ்டிகர்த்தாவின் சர்வ வியாபகம் மற்றும் சர்வ வல்லமை சார்ந்த பணிக்காக பண்படுத்தி பயன்படுத்துவதை விட உயரிய நோக்கம் கொண்ட மற்றும் பயன்மிக்க சாதனை வேறு எதுவும் உண்டா? இறை-அனுபூதி, தியானிப்பவருக்கு இறைவனது அமைதி, அன்பு, ஆனந்தம், சக்தி, ஞானம் ஆகிய அருளாசிகளை வழங்குகிறது.
தியானம் ஒருமுகப்பாட்டை அதன் உயர்ந்த வடிவத்தில் பயன்படுத்திக் கொள்கிறது. ஒருமுகப்பாடு என்பது கவனச்சிதறல்களிலிருந்து கவனத்தை விடுவிப்பதிலும், ஒருவர் ஆர்வம் காட்டும் எந்த ஓர் எண்ணத்தின் மீதும் அதை குவிப்பதிலும் அடங்கியுள்ளது. தியானம் என்பது கவனத்தை அமைதியின்மையிலிருந்து விடுவித்து இறைவன் மேல் அதைக் குவிக்கும் ஒரு சிறப்பு வடிவமான ஒருமுகப்பாடு ஆகும். எனவே, இறைவனை அறிவதற்கு பயன்படுத்தும் ஒருமுகப்பாடுதான் தியானம் ஆகும்.
இறைவனது இருப்பிற்கான முதல் சான்று ஒரு விவரிக்கவொண்ணா அமைதியாகும். இது மனிதனால் கற்பனை செய்யமுடியாத ஆனந்தமாக மலர்ச்சியுறுகிறது. மெய்ப்பொருள் மற்றும் உயிரின் பேராதாரத்தை நீங்கள் தீண்டிய பிறகு அனைத்து இயற்கையுமே உங்களுக்கு மறுமொழி கூறும்.
“இறைவனை அகத்தே கண்ட பின் புறத்தே அவனை நீங்கள் எல்லா மக்களிலும் எல்லா நிலைமைகளிலும் காண்பீர்கள்.”
— ஸ்ரீ ஸ்ரீ பரமஹம்ஸ யோகானந்தர்,
பரதத்துவ தியானங்கள்

















