சுவாமி சிதானந்த கிரி-யின் “தெய்வீக ஜீவனாக வாழ ஆன்மீக விதிகள்”

16 நவம்பர், 2022

இந்த வலைப்பதிவு இடுகை சுவாமி சிதானந்த கிரியின் “யமம் மற்றும் நியமம்: ‘எப்படி வாழ வேண்டும்’ உள் வலிமை மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான திறன்கள்” என்ற பேச்சிலிருந்து ஒரு பகுதியாகும், இது யோகதா சத்சங்க இதழில் 2015 இல் வெளியிடப்பட்டது. பத்திரிகை சந்தாதாரர்கள் முந்தைய கட்டுரைகளின் விரிவான ஆன்லைன் நூலகத்தில் இந்த பேச்சின் முழு எழுதப்பட்ட பிரதியைக் காணலாம். சுவாமி சிதானந்தஜி 2017 ஆம் ஆண்டில் YSS/SRF இன் தலைவரானார்.

யோக சூத்திரங்களிலிருந்து யமங்கள் மற்றும் நியமங்களால் ஆன்மாவின் வரவேற்பு எதிர்வினைகளால்

யமம் மற்றும் நியமத்தின் கொள்கைகள் யோகத்தின் பண்டைய வேதமான பதஞ்சலியின் யோக சூத்திரங்களில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன; அவை இந்தியாவின் ஆன்மீக நாகரிகத்தின் உயர்ந்த யுகங்களிலிருந்து நம்மிடம் வருகின்றன

யமங்கள் பின்வருமாறு:

  • அகிம்சை (தீங்கற்றது);
  • சத்தியம் (உண்மை);
  • அஸ்தேயம் (திருடாதவன்);
  • அபரிக்ரஹம் (பொருளாசையின்மை, உடைமைகளால் ஆட்கொள்ளப்படாதது);
  • மற்றும் பிரம்மச்சரியம் (உடலில் உள்ள படைப்பு சக்தியின் மீது தேர்ச்சி).
நியமங்களும் அதே அளவு முக்கியமானவை:
  • சௌச்சம் (உடல் மற்றும் மனதின் தூய்மை);
  • சந்தோஷம் (எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் மனநிறைவு, அமைதி, சமமான மனப்பான்மை);
  • தபஸ் (சுய ஒழுக்கத்திற்கான திறன்);
  • ஸ்வத்யாயம் (வேதங்களின் சுயபரிசோதனை ஆய்வு);
  • மற்றும் கடைசியாக, ஈஸ்வர-பிரணிதானம் (இறைவன் மற்றும் குருவின் மீதான பக்தி).

அந்த குணங்களை வெறுமனே கேட்டவுடன் உங்களின் உள் எதிர்வினையைக் கவனியுங்கள். ஆன்மா, அது நமக்குள் விழித்திருந்தால், கிசுகிசுக்கவில்லையா: “ஆமாம்! அதைத்தான் நான் விரும்புகிறேன். அதான் நான்!” ஆன்மாவின் இந்த பதில் இந்த விதிகளில் மிகப்பெரிய நேர்மறையான மதிப்பு உள்ளது என்பதை உள்ளுணர்வாக நாம் எவ்வாறு அறிவோம் என்பதுதான்.

நாம் எல்லையற்ற சக்தி, பெருந்தன்மை மற்றும் மாட்சிமை/கம்பீரம் கொண்ட மனிதர்கள். இந்த ஆன்மீக விதிகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு நுழைவாயில், ஒரு திறப்பு, அது அந்த தெய்வீக இயற்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தை அணுக நமக்கு உதவுகிறது, நாம் ஜட உடல், அகங்காரம் மற்றும் ஸ்தூல உலகத்துடன் இணைந்திருக்கும் வரை இது மாயையால் மறைக்கப்படுகிறது, மறதியில் மறைக்கப்படுகிறது,

ஆன்மீகச் சட்டங்கள் வரம்பிடுவதற்காக அல்ல, மாறாக மேம்பாடு அடையவே

நமது குருவான பரமஹம்ஸ யோகானந்தர், பத்துக் கட்டளைகளைப் பற்றி இவ்வாறு கூறினார் – மீண்டும், இந்த உலகளாவிய விதிகளை உருவாக்குவதற்கான மற்றொரு வழியாகும்:

“பத்துக் கட்டளைகள் மகிழ்ச்சியின் பத்து நித்திய விதிகள் என்று இன்னும் பொருத்தமாகப் பெயரிடப்பட்டிருக்கலாம். ‘கட்டளை’ என்ற வார்த்தை ஒரு துரதிருஷ்டவசமான தேர்வாகும், ஏனென்றால் சில நபர்கள் மட்டுமே கட்டளையிடப்படுவதை விரும்புகிறார்கள். ஒரு காரியத்தைச் செய்யவேண்டாம் என்று நீங்கள் ஒரு குழந்தையிடம் சொன்னவுடனே, அவன் உடனே அதைச் செய்ய விரும்புகிறான்…. ஆயினும் பத்துக் கட்டளைகளை மீறுவதே இந்த உலகத்தில் உள்ள எல்லாத் துன்பங்களுக்கும் முதன்மையான ஆதாரமாக இருக்கிறது.”

உலகில் நவீன, வெகுஜன ஊடக உந்துதல் உலகம் நம்மை பாதிக்க முயற்சிக்கிறது. இந்த நிபந்தனையின் காரணமாக, பல மக்கள் “பழங்கால” ஒழுக்கம் என்று அவர்கள் கருதுவதை நோக்கி எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர்.

இருப்பினும், ஆன்மீகப் பாதையின் பல அம்சங்களில் உண்மையாக இருப்பதைப் போலவே, நமது குரு, ஒழுக்கம் என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் புரட்சியை ஏற்படுத்தினார். சாராம்சத்தில், ஒழுக்கம் என்பது நமது தெய்வீக இணைப்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, நாம் உண்மையில் என்னவாக இருக்கிறோமோ அதனுடன் அந்த இணைப்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு தெய்வீக மனிதர்களாக உலகில் வாழும் வழி என்று அவர் கூறினார்

இதைப் பகிர

Facebook
X
WhatsApp