কার্যকর প্রার্থনার চাবিকাঠি

ইচ্ছাশক্তি প্রার্থনার একটি অপরিহার্য অঙ্গ। পরমহংসজি বলেছেন, “ইচ্ছাশক্তির অবিরাম, শান্ত এবং দৃঢ় প্রয়োগ সৃষ্টির শক্তিকে নাড়া দেয় এবং সেই অসীম থেকে একটি প্রতিবেদন নিয়ে আসে। যখন তুমি হার না মেনে সমানে লেগে থাকো, তোমার ইচ্ছার লক্ষ্যবস্তুটিকে মূর্ত হতেই হয়। যখন তুমি অনবরত তোমার চিন্তা এবং কাজের মধ্য দিয়ে ইচ্ছাশক্তির প্রয়োগ চালিয়ে যাও, তখন তুমি যা ইচ্ছা করছ তা সফল হতে বাধ্য। এমন কি যদি পৃথিবীতে তোমার ইচ্ছার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ কিছুই না থাকে, তোমার ইচ্ছা অবিচল থাকলে, কোনো না কোনো ভাবে তোমার আকাঙ্ক্ষিত ফল প্রকট হবেই। সেই ধরণের ইচ্ছাশক্তির মধ্যেই ভগবানের জবাব নিহিত আছে; কারণ ইচ্ছাশক্তি ভগবানের কাছ থেকে আসে, আর অবিচল ইচ্ছাই ঈশ্বরের ইচ্ছা।”

প্রার্থনায় দুটি ভাবের মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন – এক প্রান্তে নিশ্চেষ্ট ভাব যে ভগবান সবকিছু করে দেবেন, আর অপর প্রান্তে নিজের প্রচেষ্টার ওপর সম্পূর্ণ নির্ভরশীলতা। পরমহংস যোগানন্দ বুঝিয়েছেন যে “সম্পূর্ণভাবে ঈশ্বরের ওপর নির্ভর করার মধ্যযুগীয় ধারণা এবং স্বাভিমানের ওপর সম্পূর্ণ নির্ভরতার আধুনিক রীতির মধ্যে একটি সাম্যতা বজায় রাখা উচিত।”

ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার যন্ত্রণা ভোগের আগে জিশু যখন প্রার্থনা করেছিলেন, “তোমার ইচ্ছাই পূর্ণ হোক”, তিনি কিন্তু তাঁর নিজের ইচ্ছাকে অস্বীকার করছিলেন না। নিজের জীবনে ঈশ্বরের দিব্য পরিকল্পনার কাছে আত্মসমর্পণ করার জন্য তাঁর নিজের ইচ্ছাশক্তির ওপর সম্পূর্ণ আধিপত্যের প্রয়োজন ছিল। খুব কম মানুষই তাদের ইচ্ছাশক্তির এতটা বিকাশ করতে পারে। কিন্তু ঈশ্বর চান যে তাঁর সন্তান হিসাবে আমরা প্রত্যেকটি কাজেই তাঁর দেওয়া বিচারশক্তি, ইচ্ছাশক্তি এবং অনুভব ক্ষমতাকে যথাসাধ্য প্রয়োগ করি। সাফল্য অর্জনের জন্য আমাদের আয়ত্তাধীন সমস্ত উপায় কাজে লাগানোর সাথে সাথে আমাদের অন্তঃস্থ দিব্য সত্তার পথনির্দেশও আমাদের চাওয়া উচিত। এই সুসমঞ্জস মনোভাব আমাদের মধ্যে স্বাচ্ছন্দ্য, বোধশক্তি, মানবিক এবং ঐশ্বরিক কর্মক্ষমতার সমন্বয় এবং আমাদের মানবিক ইচ্ছার সঙ্গে ঈশ্বরের ইচ্ছার সংগতি নিয়ে আসে।