ওমর খৈয়ামের রুবাইয়াত-এ প্রচ্ছন্ন সত্য

কর্মফলকে অতিক্রম করার বিষয়ে…

এ যেন এক দাবার ফলক রাত্রি আর দিনের,
যেখানে নিয়তি খেলে মানুষ নিয়ে ঘুঁটির মতো:
এদিক-ওদিক চালে, কিস্তিমাত করে, হনন করে,
আর একে একে সকলকে সিন্দুকে রেখে দেয়।

দাবার বোর্ডে যেমন পালা-অনুসারে সাদা আর কালো চৌখুপি থাকে, যেখানে রাজা এবং তার অধীনস্থ ঘুঁটিদের চালনা করা হয়, সেই রকম, ঘূর্ণায়মান এই পৃথিবী, তার পালা করে আসা দিন এবং রাত নিয়ে ঠিক যেন এক দাবার বোর্ড; যেখানে দাবার ঘুঁটি হল মানুষ আর তার জীবন নিয়ে খেলা হয়। সারা জীবন মানুষকে এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় নিয়ে যাওয়া হয়, এবং অনেক সময় তাদের উদ্দেশ্যকে ব্যাহত করা হয়; তারা আর নিজেদের পরিকল্পনা মতো কাজ করতে পারে না। অবশেষে মৃত্যু নামক এক সংক্রমণের দ্বারা তাদের জীবনকালকে সংক্ষিপ্ত করে দেওয়া হয়।

অদৃষ্ট যখন সুকৌশলে উন্নতি করিয়ে বা অচল অবস্থা সৃষ্টি করে আর নয়তো পিছিয়ে নিয়ে গিয়ে, জীবনের রঙ্গভূমিতে পরিবর্তন আনে, তখন মনে রাখতে হবে যে এই ঘটনাগুলি যে সব কারণে হয়েছে, সেগুলি আপনারা নিজেরাই অতীত-জীবনে সৃষ্টি করেছেন। নিয়তিকে কখনো দোষারোপ করতে নেই বা অদৃষ্ট আপনার সৌভাগ্যের সৃষ্টিকর্তা ভেবে তাকে ধন্যবাদ জানাতে নেই; আপনার জীবনে ঘটনার যে পরিবর্তন হয়েছে, তা আপনার নিজের হাতে তৈরি বলে জানবেন। আপনার নিজ হাতে তৈরি ভাগ্য নিয়ে যদি আপনি খুশি না থাকেন, তাহলে মনে রাখবেন যে ঈশ্বর আপনাকে নিজের ইচ্ছামতো ভাগ্য পরিবর্তন করার ক্ষমতা দিয়েছেন। সঠিক কাজে দীর্ঘস্থায়ী কঠোর প্রচেষ্টা সময় মতো সুফল আনে; তবে তার ওপরেও, আপনি যদি গভীর ধ্যানে মগ্ন হয়ে নিজের ইচ্ছাশক্তিকে ঈশ্বরের প্রজ্ঞার সাথে যুক্ত করেন, তাহলে, মুক্তি কাকে বলে তা আপনি অবিলম্বে জানতে পারবেন।

সময় এবং অদৃষ্ট, যারা একের পর এক আমাদের জীবনের প্রাণপ্রাচুর্যকে প্রচণ্ড চাপে চূর্ণ করে, আমাদের ভাগ্যনিয়ন্ত্রণ তাদের হাতে না দিয়ে, ঈশ্বরকে তাঁর স্বর্গীয় স্পর্শে আমাদের অমরত্ব প্রদান করতে দেওয়া হোক না কেন? তাহলে আমাদের আর বুকে হেঁটে পরলোকের কোলে গিয়ে সাময়িক নিবৃত্তি খুঁজতে হয় না। ঈশ্বরের সাথে থাকলে আমরা নিজেরাই হয়ে উঠব অনন্ত-জীবন; তাহলে অতীত, বর্তমান বা ভবিষ্যতের কারাগারে বদ্ধ হয়ে সীমাবদ্ধতার দাসত্ব আমাদের কোনোদিনই আর করতে হবে না।

মায়ার নাটকের অর্থের বিষয়ে…

আহা, প্রেম! যদি তুমি এবং আমি নিয়তির সাথে মিলিত হয়ে
এই দুঃখময় বিশ্বের সমগ্র পরিকল্পনাকে আয়ত্ত করতে পারতাম,
তাহলে কি আমরা তাকে চূর্ণবিচূর্ণ করে দিতাম না—এবং তারপর
হৃদয়ের কামনার আরও নিকটবর্তী করে তাকে নতুন রূপে গড়ে তুলতাম!

এইভাবে কখনো কখনো প্রতিটি মানুষই কামনা করে যে জগৎস্রষ্টার ভূমিকাটা সে নিয়ে এই জগৎটাকে নিজের মনের মতো করে গড়ে তুলতে পারবে। অবিমিশ্র আনন্দের জন্য এই যে আকাঙ্খা, সেটা অন্তরাত্মার মর্মস্থল থেকে নির্গত হয়; আত্মার মধ্যেই গুপ্ত আছে সেই দিব্য সহজাত পূর্ণাঙ্গ রূপ এবং তার প্রকৃত অস্তিত্বের চিরস্থায়ী পরমানন্দ।

এই জগৎ হল এক দিব্য প্রহেলিকা, শুভের সাথে অশুভ মেশানো, দুঃখের সাথে আনন্দ, জীবনের সাথে মৃত্যু…। আমরা যদি বিশ্বজগতে এই শুভ এবং অশুভ, সুখ এবং দুঃখ, ধনী এবং নির্ধন, স্বাস্থ্য এবং ব্যাধি, বোধশক্তি এবং মূঢ়তা, শান্তি এবং যুদ্ধ, দয়া এবং নৃশংসতা, এগুলির আপাতদৃষ্টিতে সত্যবিরোধী নাটকের অর্থ বুঝতে না পারি, তাহলে আমাদের মাত্রাধিক মাথা ঘামানোও উচিত নয় আবার এই সৃষ্টির পিছনে ঈশ্বরের যে পরিকল্পনা, তাতে অবিশ্বাসী হওয়াও উচিত নয়। একটা সফল নাটকে থাকে অনিশ্চয়তা, যা পাঠকের কৌতূহলকে ধরে রাখে, পাঠককে হতবুদ্ধি করে বা বিহ্বল করে, আর তা শেষ হয় পরিতৃপ্তিকর, সাড়ম্বর নাটকীয়তায়। সেইরকম, সময় হলেই‌, ঈশ্বর অপ্রত্যাশিত ভাবে প্রতিটি ঊর্ধ্বগামী জীবাত্মার চোখের সামনে থেকে আবরণ সরিয়ে দেন, এবং মহাজাগতিক নাটকের অন্তিম ভাগ তাঁর সামনে উন্মোচিত করেন; এই নাটক বহুকাল ধরে যে সব বিয়োগান্তক এবং মিলনাত্মক দৃশ্য দেখিয়ে আসছিল, তার বিস্ময়কর, মহান সমাপ্তি তিনি দেখিয়ে দেন।

ঈশ্বরের প্রেমের বিষয়ে…

একজন বললেন—“লোকেরা এক রূঢ় সুরাবিক্রেতার কথা বলে,
এবং তাঁর মুখমণ্ডল নরকের ধোঁয়ায় কলঙ্কিত করে;
তারা আমাদের কঠোর পরীক্ষার কথা বলে—ছি!
তিনি একজন সদয় সত্তা, এবং সবকিছুই মঙ্গলজনক হবে।”

অনেকে তাদের স্রষ্টাকে বর্ণনা করে এমন করে যে তিনি যেন এমন একজন যিনি স্বেচ্ছাচারীর মতো অর্থহীনভাবে মানুষের অজ্ঞতার পরীক্ষা নেন এবং কঠিন শাস্তির ভয় দেখান এবং তিনি মানুষের কাজকর্মকে হৃদয়হীনভাবে পরীক্ষা করে তাদের বিচার করেন। এইভাবে তারা ঈশ্বর সম্বন্ধে যে প্রকৃত ধারণা, যে তিনি একজন স্নেহশীল, করুণাময় দিব্য পিতা, তা বিকৃত করে, মিথ্যা করে তাঁকে একজন কঠোর নিয়মানুবর্তী, ক্ষমাহীন, প্রতিহিংসাপরায়ণ, অত্যাচারী রূপে দেখায়। কিন্তু ভক্তেরা, যারা তাঁর সাথে কথোপকথন করে, তারা জানে যে ঈশ্বরকে করুণাময় এবং অসীম প্রেম ও সদগুণের অধিকারী ছাড়া আর কিছু ভাবাই মূর্খতা। যেহেতু এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের পিতা, ঈশ্বর হলেন মঙ্গলময়, তাঁর সন্তানদের সাথে অন্তিমে সব কিছুই ভালো হবে; তারা এবং সমগ্র সৃষ্টি এক উজ্জ্বল পরিণতির দিকে এবং তাঁর সাথে পুনর্মিলনের দিকে এগিয়ে চলেছে।

পরমহংস যোগানন্দের আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যা সমেত ওয়াইন অফ দ্য মিস্টিক: দ্য রুবাইয়াত অফ ওমর খৈয়াম বইটিও পড়বেন