যোগদা সৎসঙ্গ সোসাইটি অফ ইন্ডিয়া শব্দকোশ (গ – ন)

চক্র: যোগশাস্ত্র অনুযায়ী মানবদেহের মেরুদন্ড ও মস্তিষ্কে প্রাণ ও চৈতন্যের সাতটি অতিপ্রাকৃত কেন্দ্র আছে। এরাই মানুষের জড় ও সূক্ষ্মদেহকে প্রাণবন্ত করে তোলে। এই কেন্দ্রগুলিকেই চক্র (“চাকা”) বলা হয়, কারণ এদের প্রত্যেকের মধ্যে যে ঘনীভূত শক্তি রয়েছে, তা অনেকটা চক্রনাভির মতো যেখান থেকে জীবনদায়িনী জ্যোতি ও শক্তি বিকীর্ণ হচ্ছে। ঊর্ধ্বক্রমানুযায়ী এই চক্রগুলির নাম হল: ‘মূলাধার’ (মেরুদন্ডের তলদেশে); ‘স্বাধিষ্ঠান’ (মূলাধার থেকে দুই ইঞ্চি ওপরে); ‘মণিপুর’ (নাভির বিপরীতে); ‘অনাহত’ (হৃৎপিণ্ডের বিপরীতে); ‘বিশুদ্ধ’ (ঘাড়ের মূলদেশে); ‘আজ্ঞা’(ভ্রূদ্বয়ের মধ্যে অবস্থিত; প্রকৃতপক্ষে বিপরীত প্রান্তে সুষুম্নাশীর্ষকের সঙ্গে সরাসরি যুক্ত; আরো দেখ সুষুম্নাশীর্ষক ও অধ্যাত্ম নেত্র ); এবং ‘সহস্রার’ (মস্তিষ্কের সর্বোচ্চ স্থান বা ব্রহ্মতালুতে অবস্থিত)। ঈশ্বরীয় পরিকল্পনা অনুসারে গঠিত এই সাতটি কেন্দ্রকে বাইরে যাওয়ার রাস্তা বা “মেঝের দরজা” বলা যেতে পারে যেগুলোর মধ্য দিয়ে আত্মা দেহে অবতরণ করে এবং যেগুলো অতিক্রম করে ধ্যানের সাহায্যে আত্মা আবার ঊর্ধ্বগামী হয়। পরপর সাতটি ধাপ পেরিয়ে আত্মা ব্রহ্মচৈতন্যের মধ্যে মুক্তিলাভ করে। মস্তিষ্ক-মেরুদন্ডগত সাতটি চক্র উন্মুক্ত বা “জাগ্রত” হলে সেগুলোর মধ্য দিয়ে আত্মা সচেতনভাবে ঊর্ধ্বমুখী পথে অনন্তের দিকে উন্মুক্ত রাজপথ ধরে যাত্রা শুরু করে, কারণ সেটাই প্রকৃত পথ যার মধ্য দিয়ে আত্মাকে তাঁর উৎস ঈশ্বরের সাথে পুনর্মিলিত হওয়ার পথ খুঁজে নিতে হবে। যোগশাস্ত্র গ্রন্থগুলিতে সাধারণত নীচের ছ-টি কেন্দ্রকেই চক্র বলা হয়; সহস্রারকে পৃথকভাবে সপ্তম কেন্দ্র বলা হয়ে থাকে। তবে সাতটি কেন্দ্রকে প্রায়ই পদ্ম নামে অভিহিত করা হয় যার পাপড়িগুলি মেরুদন্ডের মধ্য দিয়ে প্রাণ ও চেতনার উত্তরণের সাথে সাথে আধ্যাত্মিকভাবে জাগ্রত হয়ে উন্মীলিত হয় বা ঊর্ধ্বমুখী হয়ে ওঠে।